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又命陈尧叟宣读黄帛上的字,’朕想这就是神人所说的天书吧



为了粉饰太平,真宗北人亲自策划了天书迷信的佞道造神闹剧,开了北宋历史之恶劣的先例,使君臣上下如痴如狂,丧失了进去精神,消磨了意志,助长了迷信之风在社会上流行,产生了深远的不良影响。

大中祥符元年正月初三,宋真宗召集文武百官说:去年冬天十一月二十七日将近半夜,我正准备就寝,忽然室内大放光彩,出现了一位戴星冠、穿绛衣的神人,他对我说:“下个月如在正殿做一个月的道场,就会降下天书《大中祥符》三篇。”我肃然起敬,想起身回答,神人已不见踪影。从十二月初一开始,我就在朝元殿斋戒,建道场以求神人保佑。到今天,正好皇城司来报告,发现左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛,派太监去观察,帛长约二丈,像封着书卷,用青丝绳缠着,隐约看出里面有字,这就是神人所说的天降之书。

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宰相王旦立即率群臣称贺。随后真宗步行到承天门,派两名太监爬上屋顶取下。王旦跪进天书,真宗下拜接受,亲自放在轿子中,引导到道场,授予陈尧叟启封。只见黄帛上写着:“赵受命,兴于宋,付于恒,居其器,守于正,世七百,九九定。”

景德五年正月初三,真宗在崇政殿召见宰相王旦、知枢密院事王钦若为首的文武重臣,亲自宣布了一个特大喜讯:“去年冬天十一月二十七日将近半夜时分,朕正要就寝,忽然寝殿内突然亮起来了。朕看到一位帽子上闪烁这星辰光芒、身穿降衣的神人,出现在朕的面前。他对朕说:‘你要在正殿举行一场为期一个月的黄到场,到时候上天就会降下天书《大中降符》三篇给你。不要泄漏天机!’朕肃然起敬,正要起身回答,神人却不见了踪影。

真宗跪受后,又命陈尧叟宣读黄帛上的字。其所写内容都是赞扬真宗能以至孝至道继承帝业,希望他保持清净简俭,宋朝的国运必能昌盛绵长。皇帝又跪奉天书,用帛裹住后放入金匮。群臣在崇政殿致贺,皇帝赐宴款待。又派专使祭告天地、宗庙、社稷,大赦天下,改年号为大中祥符,赏赐群臣。

从十二月初一开始,朕就开始了斋戒,并在朝元殿建道场以求神人保佑。到今天,正好皇城司来报告说,看到在左承天门南面的鸱尾上挂着一条皇帛。朕连忙派人其查勘情况。派去的人回来报告说:‘那条皇帛长约二长。像封着书卷,用青丝绳缠着,隐约能看出里面有字迹。’朕想这就是神人所说的天书吧!

消息传出,举围上下欢欣鼓舞,各种祥符纷纷上报。王钦若怂恿宰相王旦等率领文武百官、军队将士、地方官员、少数民族首领、和尚道士、社会名流和各地长老24300多人,五次上书,请求举行封禅大典。真宗命翰林院、太常寺等主管部门研究制定详细的仪式。

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对天书降临作过特殊贡献的王钦若被任命为参知政事,主管封禅大典的日常事务。六月初六,王钦若从乾封县报告:泰山涌出醴泉,苍龙降临锡山。不久,木工董祚在醴泉亭以北又见到挂在树上的一块黄帛,上面有字,但不认识。皇城使王居正接到报告,立即奔赴现场,见帛上写着真宗的名字,赶紧报告王钦若。王钦若躬奉帛书,让太监飞马捧往首都。

首相王旦立即率群臣称贺,认为这是上天对真宗兢兢业业,勤政爱民的奖赏。随后,真宗步行到承天门,焚香跪拜,瞻仰天书,派两名太监登上门楼,十分恭敬地取下黄绢和天书。王旦接过来交给真宗,真宗亲自将其放于自己的龙椅上。一君一相步行前导,引导天书到举行黄到场的地方,授予同知枢密院事陈尧叟启封。

真宗立即在崇政殿召集群臣,又宣布:五月十七日子夜,我又梦见上次见到的神人对我说:“下月中旬,将在泰山赐给你天书。”我马上密令王钦若等人,一旦发现祥异就立即上报,如今果然与所梦符合。上天如此关怀保佑,我真怕担当不起呀!”

只见皇帛上写着:”赵受命,兴于宋,付于恒,居其器,守于正,世七百,九九定。”真宗跪受后,又命陈尧叟宣读,天书共三幅,皆用黄色颜料书写,所写内容类似《尚书.洪范》和道德经》,是一些艰涩的文字,赞扬真宗能以孝道和仁政治理天下,希望他要保持清净简俭,这样宋朝的国运必能昌盛绵长。

十月初四,在载着天书的豪华玉车的引导下,真宗一行浩浩荡荡离开开封,前往泰山。经过三天的斋戒,真宗登上泰山山顶完成了祭天仪式,第二天又在社首山举行了祭地典礼。真宗登寿昌殿接受群臣朝贺,宣布大赦天下,文武百官皆升一级,首都开封府与皇帝途经州县增加举人名额,特许全国百姓欢庆三天。接着又在穆清殿举行盛大宴会,还在殿门外为当地父老开宴。

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真宗再次跪接天书,用锦帛将其缠裹后收藏到金匮中。接着,真宗又派专史祭告天地,宗庙、社稷,大赦天下,改元为“大中祥符”。所谓“大中”,乃是天书中的讲法,意思是万事适中;所谓“祥符”,则是指的上天降下天书。

参考文献:《宋史》

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